奢侈，奢，大者，張大，者（最早是多）是發(fā)音詞。侈，是掩、脅，比拼下去的意思。

所以，奢侈品，本意應(yīng)該有五個(gè)含義就是：貴重、鋪張、把別人比下去、對好物的贊嘆、很多人擁戴。本書作者是在一次觀看“巴塔巴斯舞馬劇”，看到人馬合一、忘我表演的極致之美，受其啟發(fā)，對愛馬仕公司及產(chǎn)品，以及奢侈品行業(yè)的本質(zhì)有了一些思考。

內(nèi)容節(jié)錄

· 2008年是奢侈品行業(yè)脊梁彎下來的一年，僅少數(shù)有大集團(tuán)庇護(hù)的品牌能夠幸免。日本失位，歐洲堅(jiān)撐，美國波動(dòng)劇烈，只有中國高歌猛進(jìn)。但是，總的趨勢未改，奢侈品依然是這個(gè)星球上受中產(chǎn)階級喜歡，富人熱愛之物。

· 奢侈品是表達(dá)欲望的符號，是進(jìn)步、成功、境界、勝利、承認(rèn)。不試圖取悅誰，它就是標(biāo)準(zhǔn)、中心，是一種自由。

· 激情、創(chuàng)造、人物合一，“有的是時(shí)間創(chuàng)作一款香水”。拿出時(shí)間好好做事情，擁有自己當(dāng)下的時(shí)間，分享自己寶貴的時(shí)間，或者把時(shí)間留給自己，并真實(shí)地考慮時(shí)間所能給一件東西帶來的，一如它賦予每個(gè)人的命運(yùn)，那是一種濃度，一種機(jī)會(huì)，一種價(jià)值。如此才能開始為奢侈下定義。

· 以非凡意志大膽創(chuàng)造，擁有移山填海一般的信念。樂觀是盔甲，熱情是它的刀劍。專注而癡迷，把人間美物盡情創(chuàng)造，跨界，像魔法一樣，不停地行動(dòng)，無法預(yù)見。讓這個(gè)時(shí)代的人舒適、優(yōu)雅而迷人。這個(gè)人本身就是奢侈品：美麗、恬靜、篤定?？此铺幱谶吘?，其實(shí)他們才真正位于奢侈的核心，終將得到認(rèn)可。

· 奢侈品，品牌、材料、制造、工藝。品質(zhì)與美攜手同行，是感受與愉悅的供給源泉。同時(shí)，奢侈品也是神秘的。輕度的瘋狂與令人放心的理性結(jié)合的剛剛好?！澳_踏實(shí)地，但也要打開窗戶，仰望天空，這才是走得遠(yuǎn)的最好方式?！?/p>

· 奢侈品是一大批人極致的理念，想象力與手工創(chuàng)造出卓越的品質(zhì)就像是夢想的果實(shí)、善解人意的銷售傳達(dá)、客戶的忠誠和擁躉。

· 金融家的奢侈品法則與實(shí)業(yè)家不同。奢侈品不應(yīng)該成為金錢的人質(zhì)，不能失去貴族的頭銜。家族精神，創(chuàng)意的旗幟，這才是奢侈品的終極本質(zhì)。

· 愛馬仕品牌在向工匠們致意，護(hù)佑著技藝絕活。才智出眾，勤奮敬業(yè)。奢侈品就是懂得等待、懂得付出、不急于銷售。銷售并非主旨，而是通過行為舉止體現(xiàn)一個(gè)家族的信念。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，以恰當(dāng)?shù)姆绞?，做?yīng)該做的。

· 奢侈品應(yīng)該是聯(lián)結(jié)的紐帶。深入下去，重新尋找物品的根源，到最古老、最遙遠(yuǎn)的文化深處。為一種手勢、形勢和色彩重新賦予生命，重新詮釋現(xiàn)代感。為獨(dú)一無二的東西找到資金與空間，因?yàn)橛羞@些品牌，還能找到一個(gè)體面的出路。

· 奢侈品星系在成長，壯大，膨脹。各個(gè)品牌互相抱團(tuán)、借力，創(chuàng)造震撼人心的產(chǎn)品不斷誘惑人心。中國有自己的邏輯，距離奢侈品還很遠(yuǎn)，法國自有優(yōu)雅天賦?！?nbsp;奢侈品牌對于擴(kuò)展是有抵制性的。安身于一塊合理的邊界、領(lǐng)地。其創(chuàng)造力和專業(yè)水平，都要在技藝絕活的礦井中深度挖掘。

· 現(xiàn)在是游牧者的世界。對情感、美食、美麗、護(hù)理和文化有獨(dú)特的要求。奢侈品應(yīng)該在什么場景下安靜的出現(xiàn)。低檔貨總是花里胡哨，奢侈品做工良好、干凈利索、純粹高貴，無所修飾越發(fā)彰顯精湛制作。奢侈是一種崇拜，快樂與渴望的源泉，純粹狀態(tài)的幸福。

· 奢侈品牌的接班人很難。兩種路線，家族的或者金融化的。大部分奢侈品被金融操控已經(jīng)慢慢忘記了自己的靈魂，而愛馬仕從1837年至今一直在堅(jiān)持著自己的家族信念。

· 巴塔巴斯舞馬，只展現(xiàn)幸福而把其他一切隱藏起來，為的是讓觀眾投入到夢想之中。唯有下一場和他心愛的這匹馬一起的表演才令他感興趣，一種害羞之愛，不是試圖取悅誰，一次演出就是一次“簽名”。這是真正的奢侈。

感 悟

春節(jié)期間的一次機(jī)緣，自駕重走抗戰(zhàn)期間的國際大通道“史迪威公路”，到高黎貢山看望夫人很早年的一個(gè)朋友。他在做一個(gè)奢侈品的事，在海拔1800多米的南方絲路經(jīng)過的一個(gè)向陽的古山寨，打造出數(shù)十套精品奢華酒店。同時(shí)，以苛刻的要求生產(chǎn)少量的極品咖啡，通過會(huì)員制和在深圳、東京的精品店賣給真正懂得的人。恰好讀了《奢侈》這本書，好像對奢侈有了具體的認(rèn)知。

一塊世界獨(dú)有的頂級咖啡寶地，如何與一線城市的人群建立鏈接，如何把理想和現(xiàn)金流結(jié)合起來。跟隨朋友參觀草樹豐盛，規(guī)劃一新的山村，感覺到他的那份自豪與熱愛。大自然是那么神奇，在高黎貢山之巔，樹木、草叢，陽光水分，質(zhì)樸卻又奢華的山居、咖啡文化的研習(xí)與品味，一切恰到好處。在他之前會(huì)有多少人走過，唯有他代表央視做記錄片時(shí)發(fā)現(xiàn)了這一塊土地的靈氣，來實(shí)踐他最純粹的夢想，還能找到閉環(huán)，走到咖啡產(chǎn)業(yè)金字塔的塔尖。這就是天人合一之妙，這就是奢侈品。

1、奢侈品應(yīng)該是“五合”

一是制作之人應(yīng)該發(fā)心純正。內(nèi)心純粹、善良美好，同時(shí)充滿激情和創(chuàng)造力，并持之以恒。只有一批認(rèn)知水平和能力超群的人才，依靠品牌平臺的創(chuàng)新機(jī)制和資金資源，才能成就真正的奢侈品。

二是絕美珍稀好物。它應(yīng)該鏈接了天地精華和人文精神，材料、工藝考究，設(shè)計(jì)質(zhì)樸但透出創(chuàng)新和文化的力量，每一款產(chǎn)品都是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的經(jīng)典。

三是傳達(dá)至世界與之相稱的消費(fèi)者。相稱很重要。奢侈品作為人間至美之物，應(yīng)該由精神和物質(zhì)層次相配之人享用。奢華一詞源于拉丁語(LUXURIA)，是指溫飽之外的消費(fèi)行為。它是一種生活態(tài)度,一種品味和格調(diào)的象征。一個(gè)人最重要的是品位和教養(yǎng)，讓極致品質(zhì)的奢侈品符合或者配得上你的氣質(zhì)，這才是真正的奢侈品消費(fèi)之道。如果持有者的精神氣質(zhì)體現(xiàn)不了奢侈品特有的文化價(jià)值，沒有實(shí)現(xiàn)“人物合一”。 甚至說如果一個(gè)人不夠善良，教養(yǎng)欠缺，即便滿身奢侈品也是“金玉其外敗絮其中”。

四是高維度之道運(yùn)行。人之道，物之道，事之道。溫飽消費(fèi)品在人的需求層次中較低，所以行業(yè)的運(yùn)行規(guī)則與奢侈品完全不同。奢侈品應(yīng)該是讓整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈在一個(gè)較高的維度上運(yùn)行，同時(shí)把夢想與現(xiàn)實(shí)形成良性運(yùn)轉(zhuǎn)的閉環(huán)。

五是行業(yè)的精神和知識高地。奢侈品牌應(yīng)該是這個(gè)領(lǐng)域世界知識的創(chuàng)新源頭和傳播中心。東西再美好都會(huì)幻滅，只有精神和知識的力量可以永存。如勞斯萊斯為什么可以賣1000萬，而一般汽車10萬。差距就在企業(yè)精神。勞斯萊斯的企業(yè)精神：做每件事情都力臻完美(Strive for Perfection in Everything You Do) 。“至美至善者用之！不為至美至善者，創(chuàng)之造之。” 如何讓世人仰望，你必先成為山巔風(fēng)景。

2、什么是奢侈的生活？

一層含義應(yīng)該是超越普通生活的，有選擇自由的生活。比如時(shí)間選擇、空間選擇，以及花費(fèi)用度的自由。另一層含義，應(yīng)該是體現(xiàn)了內(nèi)心深處的那份安全感、滿足、寧靜。再深一層，還應(yīng)該有很高的精神境界，文化修養(yǎng)，獨(dú)立的人格。不是奢靡的生活，而是神明完整、精神豐盛之下的優(yōu)雅、健康、自由、高貴的生活。

3、什么是奢侈的工作?

應(yīng)該是熱愛、快樂、創(chuàng)新三合一。真正的熱愛是在挫折打擊之后找到的使命，能充滿激情，忘我地陶醉其中的工作。學(xué)而時(shí)習(xí)之，且與一批志同道合的好友共同進(jìn)步，快樂的工作。不僅僅有一份高收入，而且人力資本也不斷得到增值。這份工作應(yīng)該不斷挑戰(zhàn)自我持續(xù)創(chuàng)新，為世人創(chuàng)造獨(dú)特的價(jià)值，在成就他人的同時(shí)順便成就自己的夢想。